aslmkm

perkenalkan, saudara yang terpampang di foto adalah moderator utama blog kalimosodo.inc.

untuk publik dan pembaca, mohn maf jika belum bisa memberikan yang terbaik. tulisan2 yang ada di awal merupakan jiwa2 dan visi kalimosodo yang belum rapi dalam otak moderator dan pendiri. insyaAlloh seiring berjalannya romadhon akan semakin tertata hingga mardhotillah dapat dicapai bersama..

nama moderator : sukma ragil

nick name : “santri gemblung”

FEUI 2004

Walisanga dalam mengemban tugas luhur dalam rangka mengIslamkan tanah Jawa, mengetahui bahwa wayang bisa menjadi sarana siar Islam yang sangat efektif. Dalam bukunya, Poerbosoebroto yang berjudul Wayang Lambang Ajaran Islam, banyak sekali hal2 yang berkaitan dengan maksud Walisanga tadi.

Oleh walisanga, wayang diubah menjadi media dakwah Islam. Akidah Islam disiarkan melalui mitologi Hindu. Hal2 yang berkaitan dengan Dewa (Hyang, Sang Hyang) yang menjadi sesembahan masyarakat waktu itu dikait-kaitkan dengan cerita nabi. Mitologi Hindu berpegang pada dewa sebagai sesembahannya. Karena itu, walisanga memadukan cerita silsilah wayang dengan nabi2.

Cerita silsilah wayang digarap dan diurutkan ke atas sampai pada nabi Adam. Metode dakwah Walisanga lewat mitologi Hindu, sangat tepat dengan kontek budaya masyarakat Jawa waktu itu (abad 15) yang memeluk agama Hindu.

Untuk menyiarkan akidah Islam, Walisanga memilih cara atau metode, yang menurut Drs Ridin Sofyan cs dalam buku Islamisasi Jawa disebut ‘de-dewanisasi’ cerita (lebih tepatnya de-sakralisasi dewa/tuhan hindu kali ya .red). Cerita yang berhubungan dengan dewa2 diubah supaya akidah Islam bisa masuk hati sanubari masyarakat waktu itu.

Rukun Islam juga menjadi pilihan siar dan dakwah Islam. kalimasada (kalimat sahadat) sebagai ajaran (tauhid) islam masuk dalam cerita pewayangan. Puntadewa yang juga mempunyai nama Dharmakusuma yang juga Yudhistira menjadi wayang pilihan yang memegang surat atau Jamuskalimasada

Prof Poerbatjaraka menerangkan bahwa kalimasada berasal dari kata kali+maha+usada yang berarti ‘suatu hal yang mempunyai nilai agung untuk sepanjang jaman’. Dalam dunia pewayangan,kalimasada adalah jimat atau senjata pusakanya Prabu Puntadewa, raja Amarta. Dalam perang Barathayudha, Salya (dari kerajaan Kurawa) harus bertarung melawan Puntadewa. Salya mempunyai senjata pusaka Aji Candrabirawa yang dahsyat, namun dikalahkan oleh Puntadewa. Jamus kalimasada mampu mengakhiri kekuatan Salya.

Dalam pedahlangan diceritakan bahwa Puntadewa adalah putra dari Dewi (dalam hal ini manusia) Kunthi dengan Bethara (Dewa ya dewa, bukan manusia) Darma melalui mantra Adityarhedaya. Dewa Darma di Kahyangan (Surga) adalah dewa kebenaran dan keadilan. Alkisah Prabu Pandhu saat itu ingin memiliki seorang putra yang dapat bertindak adil dan benar. Dalam pewayangan, Puntadewa ekalimasada miliki watak/sifat yang halus,penurut, bersahaja, rela,iklas,sabar, menerima.Puntadewa menjadi tokoh wayang yang memiliki darah berwarna putih.Menjadi lambang wayang yang berhati bersih dan suci.Maka sangat tepat sekali bila Puntadewa dipilih sebagai tokoh yang memiliki Jamus kalimasada
Masih berkaitan dangan halatau kalimat sahadat, di tanah Demak ada cerita tutur tinular (cerita turun temurun kali ya, cerita dari kakek nenek). Waktu itu Sunan Kalijaga (salah satu tokoh walisanga) bertemu dengan seorang yang sudah tua pikun.Orang tadi mengaku bernama Darmakusuma, yang sudah lama sekali berkelana kemana mana. Pada akhirnya dia mengeluh kepada Sunan Kalijaga supaya diberitahu jalan mati (makssudnya: sudah tua pikun, pengin segera mati kog ya ndak mati2).Sunan Kalijaga memberi petunjuk untuk membaca kalimasada atau kalimat sahadat.

Diceritakan bahwa setelah Darmakusuma membaca kalimasada , dia langsung meninggal. Mayatnya diurus dan dikuburkan dibelakang Masjid Demak. Ternyata kalimat sahadat dalam dunia pewayangan diletakkan oleh walisanga dalam penggarapan cerita wayang secara indah dan unik. Dalam bulan puasa yang penuh berkah dari Allah swt ini, watak dan sifat Puntadewa tadi dapatlah menjadi cermin atau teladan yang dapat diterapkan dalam dunia keluarga.

Sutadi, Ketua Pepadi jawa Tengah
Moe, translator

Munajat Cinta Ali r.a.

Bukankah Engkau telah mendengar dengan kekuatan-Mu,

Wahai Tuhan yang menjadi kekuatan atas doa yang lemah,

Yang ditimpa musibah, yang tenggelam dalam lautan kebingungan,

Penuh dengan keprihatinan.

Aku berseru kepada-Mu dengan rendah diri setiap hari,

Dalam kesungguhan berdo’a kepada-Mu

Sungguh terasa sempit bagiku dunia ini, sementara penduduk dunia

tidak mengetahui obatku, maka ambillah tanganku.

Karena aku benar-benar memohon keselamatan dengan ampunan-Mu

Aku datang kepada-Mu dengan diiringi cucuran air mata

Oleh karena itu, kasihanilah tangisku ini karena malu kepada-Mu

Aku terlalu banyak noda dan dosa kepada-Mu

Aku sekarang berada dalam kebingungan

Sedangkan Engkau adalah Dzat Pembebas Kebingungan

Aku sakit, sedangkan Engkau adalah penawar rasa sakitku

Ya Alloh, bangkitkanku dengan penuh harapan

Aku katakan kepada-Mu wahai Tuhanku, aku senantiasa berharap

Agar Engkau mau memenuhi harapanku

Balasan yang layak untukku hanya Engkau menyiksaku.

Akan tetapi aku berlindung dengan anugerah-Mu yang baik.

Wahai tumpuan harapanku,

Engkau telah mengistimewakan junjunganku (Muhammad)

Dengan pemberian maaf atas diriku, karena sekarang berada di tengah musibah yang menimpaku…..

Dari nashaihul ’ibad

diketik kembali oleh

Sukma Ragil Saputra

5 anak muda yang sangat inovativ dan memimpin bisnis kecil di dunia saat ini, yang dipilih oleh pembaca online BusinessWeek…..

Ketika mempertimbangkan suatu hal negatif, entrepreneurialism kini bersinonim dengan kesempatan. Berikut cerita mereka sendiri, usahawan adalah mereka yang paling dinamis dan inovatif dalam mengisi ekonomi. Mereka merencanakan gagasan dan memelihara konsep yang mengubah pandangan mengenai bisnis. Dan, hari ini, usahawan tidak lagi post-corporate. Mereka adalah anak-anak muda yang baru saja memulai dengan sesuatu yang baru.

Dengan kelebihan dalam memimpin bisnis kecil yang baru menghasilkan para pengusaha muda, Businessweek Online memulainya pada bulan September mencari di seluruh dunia untuk mengetahui “Usahawan Yang terbaik Di bawah 25 tahun” Kita mencari bisnis yang benar-benar inovatif yang menggambarkan suatu usaha yang berpotensi untuk berkembang dan dibangun dari bakat berupa akal, Singkatnya kita mencari cerita sukses dari generasi baru.

No. 1: Mark Zuckerberg
Pendiri Facebook
www.facebook.com
Palo Alto, Calif.
Didirikan : 2004
Umur : 21

Kadang-Kadang gagasan yang paling sederhana adalah gagasan yang paling tidak mungkin. Zuckerberg meluncurkan social-networking startup nya yang luarbiasa, Facebook, Seorang mahasiswa di Harvard ini, berpikir liga Sekolah saat ini membutuhkan suatu perpustakaan siswa online. Sejak mendirikannya Zuckerberg telah mendapatkan lebih dari $ 13 juta dari dunia internet, Sepert halnya pendiri Paypal, Petrus Thiel dan Accel Mitra.
Peraih suara terbanyak pada pemilihan Online di businessweek ini sudah berada di bisnis ini sejak bulan februari tahun 2004 akan tetapi saat ini Facebokk telah memiliki 6 juta pengguna yang terdaftar, dan dua per tiga dari jumlah tersebut mengunjungi situs tersebut setiap harinya. Berikutnya: Akan diluncurkan Facebook versi anak SMA dan jika melihat konsepnya situs ini akan berkembang memasuki pasar internasional.

Pembersih lingkungan yang murah
No. 2: Nancy Montano
Los Angeles Pumping
Mira Loma, Calif.
Didirikan: 2004
Umur: 22

Lulusan perguruan tinggi yang baru berumur 22 tahun, Montano Melaunching Los Angeles Pumping, Usaha untuk memindahkan sampah suatu perusahaan, setelah lulus dari Universitas California, Riverside. Bekerja sama dengan ayahnya Conrad, Montano mengendarai perusahaan nya menjadi suatu perusahaan pemindah sampah industri yang sangat kompetitif, di mana perusahaan besar menetapkan harga tinggi untuk menggunakan jasanya.
Gairah nya tidak berkurang, Pendapatan Los Angeles Pumping’s meningkat dari $25.000 menjadi $125.000 dalam jangka waktu setahun. Dan memasuki tahun keduanya Montano mengharapkan bisa mencapai penjualan menjadi $1 juta.

Sophie’s Choice Quotes
No. 3: Joanna Alberti
philoSophie’s
www.sophiesphilosophies.com
Boston
Didirikan: 2005
Umur: 24
Seorang lulusan Universitas Boston tahun 2003, Joanna Alberti menggambar karikatur pertamanya Sophie, suatu trademark yang sangat percaya diri, dengan karakter yang sukses, Ketika bekerja di jasa periklanan di Boston. Dan pada bulan Februari tahun 2005, dia mulai secara formal menyebar ” Tao Sophie” melalui greeting-card bisnis kecil nya, philoSophie’s, yang diluncurkan di bulan mei PhiloSophie merupakan gambaran dari seorang wanita bernama Sophie . Alberti menggambar karakter dan tulisannya dalam ” tanda kutip.” Satu contoh: ” Suatu cangkir kopi dan keyakinan diri yang kuat dapat membawa mu melalui pagi itu” Sophie mengilhami keberanian bagi para pendengarnya, Seperti halnya karakter dari Alberti yang kuat dan mandiri.

Telepon serius dari anak muda
No. 4: David Hauser and Siamak Taghaddos
GotVMail Communications
www.gotvmail.com
Newton, Mass.
Didirikan: 2003
Umur: 23 (Hauser) and 24 (Taghaddos)
Hauser dan Taghaddos masing-masing memulai bisnis pertama mereka ketika masih di sekolah menengah dan kemudian bertemu saat kuliah di Babson. ” Kita pergi ke suatu perguruan tinggi yang dikenal untuk pengusaha, dan kita mencatat bahwa banyak orang-orang yang kita kenal frustasi dengan sistem telepon yang mahal, yang mana sebenarnya dapat diperoleh dengan biaya $ 10,000,” kata Taghaddos. Maka Hauser dan Taghaddos mengajak teman-temannya untuk mengumpulkan dana dan meluncurkan CotVMail. Perusahaan menawarkan kepada pemilik small-biz suatu cara agar nampak sama profesional seperti halnya perusahaan-perusahaan besar. Jasa mulai dari $10 per bulan dan menawarkan bidang pilihan, mencakup berbagai voice-mail, panggilan dan email yang disampaikan dalam bentuk pesan ketelepon MP3. Gotvmail telah menjadi perusahaan yang sangat menguntungkan sejak bulan keduannya, dan pendapatan tahunannya saat ini $5 juta.

Fountain of Youthful Creativity
No. 5: Anand Chhatpar
BrainReactions
www.brainreactions.com
Madison, Wis.
Founded: 2004
Age: 24
Seperti halnya banyak usahawan, Anand Chhatpar mengusulkan gagasan untuk startup nya, Brainreactions, ketika masih mahasiswa. Chhatpar adalah seorang mahasiswa di Universitas Wisconsin, Madison. Setelah mempelajari mengenai riset etnografi dan membuat prototip yang memasuki Pitney Bowe’s dengan konsep teknologi, Chhatpar pikir ia bisa menggunakan pengetahuan yang diperolehnya disana untuk menyadap ke dalam kreativitas pikiran anak muda. Ia meluncurkan Brainreactions, suatu tempat untuk 200 profesional brainstormers untuk menciptakan produksi baru menonjol, memasuki segmen pasar baru, dan mengembangkan peningkatan pelayanan pelanggan.

SUNAN KALIJOGO (1)

-keilmuan, paham dan jalan pikiran Sunan Kali

<dikutip secara langsung dari buku berjudul “Mengislamkan Tanah Jawa”, Widji Saksono>

Menurut riwayat, Sunan Kalijaga mula-mula berguru kepada Sunan Bonang. Setelah itu, beliau berguru kepada Sunan Gunung Jati di Cirebon, dan memohon agar seluruh ilmu Sunan GUnung Jati diwwejangkan kepadanya. Disebutkan dalam literatur Jawa, beliau berguru pula kepada para Wali yang lain sehingga meskipun beliau dikenal sebagai wali termuda tetapi merupakan murid yang paling pandai. Menurut pendapat ini, guru memiliki hanya sebatas kemampuan ilmu yang mereka miliki masing-masing, sedangkan ilmu yang dimiliki sunan Kalijaga mencakup semua ilmu wali-wali itu. Lebih dari itu sunan Kalijaga tidak cukup berguru kepada sesame Walisongo di tanah jawa saja, bahkan dikabarkan beliau berguru pula kepada Nabi Khidir a.s., sebagaimana dahulu Nabi Musa a.s. pernah berguru kepada Nabi penjaga laut itu. Apakah beliau berguru kepada Nabi Khidir melalui alam ghaib ataukah dalam kenyataan seperti yang disebut-sebut dalam babad-babad Jawa, masih merupakan suatu teka-teki yang besar.

Diberitakan, Sunan Kalijaga berguru pula kepada Dara Petak di Palembang. Lalu dilanjutkan dengan berguru kepada Syaikh Sutabris di Pulau Upih (Malaka). Menurut Dr.Hoesein Djajadiningrat, Syaikh Sutabris adalah sebutan ringkas dari Syamsudin Tabris atau Syamsudin Ath-Thabrizi yaitu Syamsudin Thabriztan penulis Diwan-i Syams i Tabriz. Dalam sejarah kebudayaan Persia, nama tokoh ini amat terkenal dan bertalian sangat erat dengan riwayat hidup Jalaludin Rumi (wafat tahun 1273 M) penyair sufi terkenal dari Persia. Syamsyudin Ath Tabrizi telah meninggal akibat pembunuhan yang kejam oleh lawan mazhabnya pada tahun 645 H/ 1274 M, sedangkan masa hidup Sunan Kalijaga adalah beberapa abad sesudahnya. Dari sini dapat dinyatakan bahwa tidak mungkin Sunan kalijaga berguru langsung kepada Syaikh in sebagaimana tak mungkin sebebnarnya berita-berita di Jawa yang menyatakan bahwa Syaikh Sutabris dapat berpindah kediaman ke Demak setelah berdirinya Kerajaan Islam Demak dan kemudian wafat dan dikuburkan ke Demak. Adapun yang lebih mendekati kemungkinan ialah bahwa Sunan Kalijaga berguru kepada seorang mu’alim di Malaka yang menguliahkan pikiran-pikiran Syaikh Sutabris berdasar atas kitab peninggalannya itu.

Melalui pertautan mata rantai Sunan Kalijaga dengan Syaikh Sutabris di atas, maka dapatlah kita mereka-reka jalan pikiran, per sikap, dan peri hidup sunan Kalijaga yang kiranya tentu banyak dipengaruhi oleh jalan pikirandan sikap hidup gurunya. Sebagaimana diketahui, Syaikh Sutabris dikenal sebagai darwis pengembara, sufi yang telah sampai kepada derajat fakir, tiada membutuhkan tempat kediaman tertentu, berpindah-pindah dan berkeliling dari suatu tempat ke tampat yang lain. Sedangkan kehidupan Sunan Kaljaga memang sesuai dengan kehidupan seorang darwis. Beliau selalu mengembara ke berbagai tempat. Sekali waktu Sunan Kalijaga diberitakan berada di Tegal menggerang barongan dan dijuluki Ki benguk yang mendalang dengan upahan kalimat Syahadat. Pada saat lain lagi diberitakan bahwa Sunan Kalijaga sudah berada di Pajajaran, mendalang Pantun dengan berjuluk Ki Seda Brangti, dan pada kesempatan yang lain sudah berada di kawasan Majapahit terus ke Blambangan. Di wilayah bagian Jawa timur itu Sunan Kalijaga mendalang wayang kulit danmenyamarkan dirinya dengan nama Kuncara purba. Sebentar kemudian lagi terdengar pula bahwa beliau sudah di bagian Jawa Tengah selatan yaitu di daerah Bagelen, Mataram, Bukit Jabalkat di tembayat untuk mendekati tokoh-tokoh tua di daerah itu agar masuk ke dalam islam. Mereka itu adalah antara lain Ki Cakrajaya.

Dalam Diwan-i Syams-i Tabriz, menurut penyelidikan Nicholson, terdapat bukti-bukti adanya jalan pikiran “ideal artistik” gaya Socrates. Jalan pikiran ini cenderung meremehkan pengetahuan dan aspek lahiriyah dan sangat mementingkan kebatinan sepertin nilai-nilai cinta. Hanya saja tentang ini Nichholson menambahi dengan komentar:

“ but wild captures and arrogant defiance of every human law can ill atone for the lack of that sweet-reasonableness and moral grandeur which distinguish the sage from devotee.”

Orientalis itu menyayangkan bahwa gairah yang berkobar dan sikap acuh tak acuh bertentagn dengan hukum alami tabiat manusia dipandang dapt meringankan penderitaan seseorang akibat diri kekurangan ma’quli (penalaran) yang manis dan keangungan budi yang bisa membedakan antara yang ‘arif (pengetahuan yang bijaksana) dan muthi (patuh). Dalam kaitan inikalau kita perhatikan, pengaruh Sunan Kalijaga sangat besar terhadap masyarakat Jawa Tengah, sedang jalan pikiran masyarakat Jawa Tengah yang kita saksikan sekarang dikuasai oleh ukuran-ukuran rasa (Jawa : rasa, raos, rumangsa) yang emosional-artistik. Hal ini lebih diperkuat dengan dengan adanya kemungkinan pengaruh cara berpikir Sunan Kalijaga dengan Socrateisme yang ideal-artstik dari diwan-i Syams-i Thabriz. Gaya ini kemudian diwariskan pada masyarakat Jawa Tengah yang memang sangat mencintai beliau. Dalam menyampaikan gagasannya Syaikh Tabriz banyak memakai cara pengajaran dan penyajian buah pikiran melalui syair denga lagu gazal. Mungkinkah Sunan Kalijaga yang banyak menciptakan kidung, suluk atau nyanyian keramat dan liturgis yang banyak tersebar di kalangan rakyat seperti Kidung Rumeksa ing Wengi juga menjadi bukti akan besarnya pengaruh cara-cara sang guru Syaikh Sutabris terhadap beliau?

Syaikh Tabriz banyak mempengaruhi dan membentuk cara berpikir Jalaludin Rumi, karena Syaikh Tabriz memang guru teologi dan mistik sekaligus kawan sang penyair. Selain oleh Tabriz, ternyata jiwa dan kepribadian Jalaludin Rumi terbentuk dan terpengaruh oleh Fariduddin Attar yang telah menghadiahkan kitab karangan Asrar Nama (Kitab Rahasia) kepada Rumi pada waktu beliau masih berusia 3 tahun. Kalau kita bandingkan dua orang sufi penyair, Attar dengan rumi, ternyata keduanya sama-sama memiliki kekayaan imajinasi dan lancar berkomunikasi. Dengan karunia itu mereka mengutarakan buah pikiran melalui syair-syair berbentuk gazal, masnawi, baharramal samapi tercipta cerita penuh ibarat. Semuanya bersumber dari lubuk hati, yang dipenuhi rasa cinta, rindu dendam, dan asyik akan Tuhan. Misalnya saja syair-syair hikayat Manthiq Al-Thayr (Percakapan Burung-burung) dari Atthar atau syair usaha makhluk untuk bersatu dengan Tuhan yang berakhir dan mencapai klimaksnya pada wihdatul wujud. Di pihak lain, hasil karya Sunan Kalijaga yang berbentuk kidung dan suluk juga berisi kisah, cerita, tamsil serta ibarat. Diantaranya yang masyahur adalah cerita wayang Dewa Ruci yang di dalamnya berkisah tentang Aria Sena atau Bima mencari Jejering Pangeran (Hadhirat, atau letak kedudukan Tuhan) yang berakhir dan mencapai klimaks usahanya lebur merasuk ke dalam telinga Dewa Ruci.

Untuk melihat kedudukan Sunan Kaijaga ini kita lengkapi dengan mempertalikan sederetan syair-syair Melayu Lama yang banyak dipengaruhi oleh suasana keislaman semisal syair-syair Hamzah Fansuri. Dalam pertalian riwayat-riwayat dan perkisahan dalam babad-babad Jawa dengan hasil karya Rumi dan At thar akan membuktikan bahwa Sunan Kalijaga alias Syaikh Malaya itu merupapak “saudara” seperguruan dengan Jalaludin Rumi. Perbedaannya, kalau Rumi berguru langsung dan konkret kepada pribadi Syamsudin At Tabriz, sedangkan Sunan Kalijaga hanya berguru pada buah pikiran beliau yang telah terhimpun dalam Kitab peninggalan Syiakh Sutabris (sebutan lain Syamsu Tabriz), yaitu melalui seorang mu’alim yang mengajar di Pulau Upih, Malaka.

Dalam Manthiq Al-Thayr antara lain disebutkan bahwa tingkat fana’ yang dicapai oleh Simurak (Salik atau Pelintas Jalan) yang dilukiskan oleh AtThar sebagai berikut:

“Hadrat ini adalah kaca, siapa yang datang kemari, tidaklah akanmelihat selain dirinya sendiri. Tuan datang Simurak (tiga puluh), tentu yang akan Tuan lihat ialah Simurak. Yah, betapa penglihatan bisa melihat kami? Bagaimana mata langit dapat mengukur bintang Suraya?”

Dalam syair-syair wejangan Sunan Tembayat kepada Syaikh Domba yang selalu mengirinya ketika mencari Sunan Kalijaga, kita bisa mengetahui ajaran-ajaran Sunan Kalijaga yang diwejangkan kepada Sunan Tembayat, melalui langgam Dandanggula berikut ini:

“utamanae manungsa linuwih I jroning urip anglakoni pejah I den panggih rupa rasane I upama ngilo iku I wewayangan sejroning cermin I kembar rupa lan rasane I lan ngilo iku I kang aneng sajroning kaca I ia sira jenenge kawula jati I kang ngilo Sukma purba”II

Syair-syair Matsnawi Rumi, dengan ‘Asyiq-nya.

“Karamkanlah aku di dalam rindu/mencari Dia, mendekati Dia/Dan telah tenggelam pula/nenekku dulu;Dan yang kemudian/mengikut pula/kalau kukatakan bibirnya/Itulah ibarat dari bibir pantai lautan/yang luas tak tentu tepinya/Dan jika kukatakan la/ tujuku ialah illa.”//

Kidung Hamzah Fansuri:

“wujud Alloh nama perahunya/iman Alloh nama kemudinya/yakin akan Alloh adalah nama pawangnya/taharat dan istinja’ nama lantainya/kufur dan ma’siyat air ruangnya/tawakkal akan Alloh juru batunya/tauhid itu akan sauhnya/illa akan talinya/Kamal Alloh adalah tiangnya.”//

Selain itu, sesuatu yang mungkin berasal dari pancaran pribadi dan pengaruh Syamsudin ath-Thabrizi pada diri Sunan Kalijaga ialah keuletan wali ini, kegigihan dan keikhlasannya dalam hidup dan perjuangan untuk mengembangkan agama dan paham beliau. Semua sifat ini memang terdapat dalam diri Syamsu Tabriz, dan pantulannya memancar dari pribadi Jalaludin Rumi dengan pendirian bahwa hidup tidak boleh menyerah kalah begitu saja. Seruak segala gatal, rambah segala onak dan duri, hadapi perjuangan hidup dan bekerja terus, berjuang terus. Manusia diberi kebebasan di bumi, dikirim kemari buat berjuang, buat bertumpah keringat, mencari jalan pulang!

Sunan kalijaga (1) selesai.

Tulisan ini diambil langsung dari buku berjudul “Mengislamkan Tanah Jawa:Telaah Atas Metode Dakwah Walisongo” karya Widji Saksono, yang diterbitkan oleh Penerbit mizan Januari 1995 dan Juli 1995.

Penulis atau lebih pantas disebut pengetik bertanggungjawab sepenuhnya atas tindakan ini.

Ttd.Santri Gemblung

Link ke blog : http//.www.ragilsukma.wordpress.com

Roman Abramovic adalah orang terkaya no 16 sedunia dengan total kekayaan sekitar 23,5 Miliar Dollar.

Berikut ringkasan perjalanan bisnis Roman Abramovich

Usia 20 tahun : bergerak wirausaha di bidang komoditas dan ban

- mengakuisisi BUMN yang jatuh dengan harga murah

- mendirikan perusahaan investasi

1990 : -mengakuisisi perusahaan penerbangan terbesar di Russia, AEROFLOT

- mengakuisisi pabrik aluminium TRANS WORLD GROUP yang bernama

RUSSIAN ALUMINIUM (Rus Al)

- mengakuisisi SIBNEFT, perusahaan minyak terbesar di Russia

- menjual SIBNEFT ke GAZPROM dengan harga $13M

- menjual RUS AL ke Oleg Depraska dengan harga $2M

- membeli 41% sahamEvraz Group, pabrik baja terbesar di Russia

- membeli 40% saham HIGHLAND GOLD seharga $270jt

Pelajran terpenting dari ROMAN ABRAMOVICH:

1. seorag pengusaha harus bias manajemen investasi
2. membenagun koneksi bisniss